古代文化常识教学设计


《中国古代文化常识》教学设计 教学目标 1.知识与能力:积累中国古代文化常识,加深对古代社会生活的了解,提 高学生对文言作品的阅读理解能力、写作能力; 2.过程与方法:通过学生自主学习、小组合作探究、展示交流等方式,了 解祖国文化的博大精深,加深对祖国传统文化的热爱; 3.情感态度价值观:了解中国古代文化对人们生活的影响,坚持古为今用 的扬弃态度,引导学生关心民族文化在现代社会的复兴和发展。 教学重点、难点 积累古代文化常识,提高学生对文言作品的阅读理解能力,锻炼学生勇于 并善于表达自己观点的能力,坚持古为今用的扬弃态度。 教学方法:双主互动 教学过程: 一、导入新课(2 分钟) :中国是四大文明古国之一,古代文化博大精深, 影响深远,现在我们生活中的很多细节都渗透着中国古代文化的魅力,不仅古 代的很多制度仍然被采纳,就连跟随我们每个人一生的名字都是很有讲究的, 今天我们就重点研究一下古人的姓名、字、号。 前面我们讲了关于天文地理、纪年纪时、礼仪制度,天文地理、礼仪制 度属需记忆的内容,不再多说,下面检查一下同学们是否掌握了把公元年份换 算成天干地支的方法。 二、检查学生上节课掌握的内容(关于纪年纪时) (一)古代纪年方法(5 分钟) 1.请同学们默写出十天干和十二地支,并标出序号。 十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 十二地支(子丑寅某辰巳午未申酉戌亥) 2.谁能说说如何用天干地支推算公元年份?
天干名称 甲 乙 公元年份如何换算天干 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

天干序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 十个天干的序号和公元纪年的 10 个位数存在以下的关系 天干序号为公元年份的个位数减去 3 所得差(注:各位数小于 3 的用 10+“各位数”), 即: 天干序号 = 公元年份的个位数- 3(注:各位数小于 3 的用 10+“各位数”)

公元年份如何换算地支 地支名称:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 地支序号:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 公元年份对应地支的推算方法: (1)把公元年份数除以 12,得出商数和余数; 公元年份数÷ 12 =商数+余数 (2)余数+9 =和数 如果和数小于等于 12,那么所得的和与地支序号相配;如果和数大于 12,则将和数 减去 12,所得的差数与地支序号相配。

三、掌握新知:关于古人的姓名字号(10 分钟) 今天我们要称呼一个人,直接称呼其名即可,可在古代对一个人的称谓可 有许多讲究,一不留意,就有可能触怒别人,甚至给自己带来灾祸,现在让我 们来了解一下古人的称谓: 1.姓名。一般是婴儿出生几个月,由父亲、或长者、或有威望的人命名, 姓和名结合起来就是就是对一个人身份的确定, 但古人特别是读书人或有威望 有影响力的人, 一般不直呼其名, 因为直呼其名是不礼貌的行为。 为某人作传、 自称、轻视他人除外。 2.字。 (1)字的来历。一个人举行成人礼后,由父亲或长者给取的,古代男子一 般 20 岁行冠礼,女子 15 岁行笄礼,成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌。 (2)字与名的关系。字是名的解释或补充,对名有表述或阐明的作用。 古人命“字”方法的主要依据: 同义反复。 文天祥 字宋瑞,祥和瑞意思相近 屈原名平 字原 诸葛亮 字孔明 周瑜 字公瑾 晁补之 字无咎 反义相对。韩愈,字退之;晏殊字同叔; 连义推想。赵云字子龙(云从龙) ;苏轼字子瞻;岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫名 字相应,互为表里,故字义称作表字,这三种是主要的,另外还有干支五行命 字、以排行命字(孟姜女,意为姓姜的大女儿) ,或者加“甫” (古代对男子的 尊称)的,如王安石,字介甫。杜甫,字子美。 (幻灯片)
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字 “名”和“字”之间的关系 孟坚 “孟”表示排行第一, “坚”与“固”同义 孟德 “孟”表示排行第一, “德(行) ”与“操(守)”同义 “愈”为胜过、超出之意, “退”为约束退守之意,名与字相 韩愈 退之 反相成,含警示之意 刘禹锡 梦得 “锡”为“赐”之意, “禹锡”为大禹所赐之意,故为“梦得” 秦观 少游 观与游同义 据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用 陆游 务观 秦观的字为名。又取“务外游不如务内观”之意 商隐,即殷商隐者之意。商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯 李商隐 义山 夷、 叔齐义不食周粟, 隐于首阳山饿死, 故李商隐以字 “义山” 与名呼应。 姜夔 尧章 传说“夔”是上古帝王尧的乐官, “章”即“乐章”之意 思考和练习:大家知道了古人起“名”和“字”原来是这么有讲究,这 对你一定有触动吧,对知识就要活学活用,我们不妨模仿“和“字”的关系。 谁想好了谁就说,看谁起的又快又好! (5 分钟) 3.号( 8 分钟) (1)自号,一般是作者本人所取 ,不受家庭行辈的限制 ,而是作者根据自己的 志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。对 人称号也是一种敬称。

人名 班固 曹操

姓名 陶潜 李白 杜甫 白居易 欧阳修 关汉卿 吴承恩

自号 五柳先生 青莲居士 少陵野老 香山居士 醉翁又号六一居士 已斋叟 射阳山人

姓名 罗贯中 苏轼 陆游 辛弃疾 李清照 方苞 刘鹗

自号 湖海散人 东坡居士 放翁 易安居士 望溪 洪都百炼生

(2)谥号(超链接《谥法》 。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根 据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或
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“谥号” 。如陶渊明的谥号为靖节先生,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文 公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠 烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥” 。 (3)绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。 如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他 五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》108 人皆有一 个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。 (超 链接) 此外,对人的称呼还有很多种

(其斋名为壮飞楼)。 (今山西永济) (江西 临川人)

颜真卿官职 “太 谦称(相当于“我”) (1)君主:寡人 朕 孤 孤王 (2)一般人:臣 愚、不才 鄙人 小人 拙 小生 (3)女子:妾 妾身 贱妾 敬称(相当于“您”) (1)对君主:陛下 上 大王 皇上 君王 (2)对有地位的人:殿下 公主 将军…… (3)对老师:子 夫子 师 先生 (4)对官长或尊长: 公 军 卿 足下 丈 大人 阁下 台端 (5) 上称下或平辈互称:尔 汝 (6)下称上或平辈互称:公子 小姐 相公…… 贱称 竖子 小子(对男) 贱人(对女) 泛称 如把“人主”“人君”称为“君王”;把受过教育,有知识、有才能的人称为
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“士”;把平民称为“布衣”;把歌女称为“商女”等。 4.在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表 现及原因。 “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。在这 一原则指导下,便产生了避讳的方方面面: 唐太宗名世民,唐人行文用“代” 字代替世字,用“人”字代替民字;观世音略称为“观音”;雍正年间,主考官查 嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题,经人告发说题中“维止”二字是暗 示将“雍正”砍头示众,病死狱中惨遭戮尸枭首,儿子处斩,兄侄流放。 司马迁的父亲讳谈, 《史记》中因此无一“谈”字,连赵谈都改成了赵同, 废弃了编着书字应求完备的宗旨。 谁能讲讲中国古代由于遵循避讳闹笑话的典故,谈自己对这个问题的看 法,完成课外拓展(10 分钟) 古代为尊者讳,为长者讳,反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是,避讳 不能走向极端,走向极端就适得其反,变得可笑或者可恶了,如同钱良臣之子 闹出的笑话一样。 到了后世, 避讳之风愈演愈烈。 唐朝的李贺因为父亲名晋肃, 与“进士”音近,迫于世俗的压力,终生没有参加科举考试,无缘仕途,英年 早逝,韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳“真是害人不浅。 在现代社会,对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯,但也不能走 极端,比如在一些正式的场合,该称名的时候就要称名。 我们对待传统文化要立足于现代社会,持古为今用的态度,对文化精粹要 传承、发展,对那些封建的陈腐的观念则要批判摒弃 请看下面的典故。
北宋时,有个州的太守名叫田登,为人专制蛮横,因为他的名字里有个 " 登 " 字,所以不许州 内的百姓在谈话时说到任何一个与 " 登 " 字同音的字。于是,只要是与 " 登 " 字同音的,都要其它字 来代替。谁要是触犯了他这个忌讳,便要被加上 " 侮辱地方长官 " 的罪名,重则判刑,轻则挨板子。 不少吏卒因为说到与 " 登 " 同音的字,都遭到鞭打。 一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的 惯例,州城里都要放三天焰火,点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示,让老百姓到时 候前来观灯。 可是这次,却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢 ? 用上 " 灯 " 字,要触犯太守; 不用 " 灯 " 字,意思又表达不明白。想了好久,写告示的小官员只能把 " 灯 " 字改成 " 火 " 字。这样, 告示上就写成了 " 本州依例放火三日 " 。 告示贴出后,老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些 外地来的客人,更是丈二和尚摸不着头脑,还真的以为官府要在城里放三天火呢 ! 大家纷纷收拾 行李,争相离开这是非之地。当地的老百姓,平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满,这 次看了官府贴出的这张告示,更是气愤万分,忿忿他说: " 只许州官放火,不许百姓点灯,这是 什么世道 !"

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反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表 明你观点的文字。 (3 分钟) 通过对古人姓名、字、号称呼的探究,我们明白了:字号等称呼或寄托了 亲朋好友殷切的期望 ,或彰显了崇高的灵魂 ,或抨击了丑恶的行径 ,或肯定了不 斐的成就,同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。 板书设计: 古代名、字、号的区别与联系 名称 命名时间 命名人 “名”与“字”间的关系 名 字 出生 父母、长者(直呼其名是 字是名的解释或补充,对名有表 不礼貌的行为) 述或阐明的作用。 命“字”方法 男子 20 岁 父母、长者(称字是对平 同义反复 女子 15 岁 辈或尊辈的礼貌) 反义想对 连义推想 成人后 自己或他人 体现志趣



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