中国近代史论文5000字

2013-2014 第一学期《中国近现代史纲要》科目考查卷
专业: 姓名:杨洪伟 班级: 学号: 任课教师:谢标 成 绩

回望五四爱国运动 摘要:五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动,其历史意义非常重大。五四
运动以学生运动为开端,是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界,变 革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。 历史背景: 五四运动是 1919 年 5 月 4 日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱 国运动。 历史过程: 1914 年第一次世界大战爆发,日本借口对德宣战,攻占青岛和胶济铁路全线,控 制了山东省,夺去德国在山东强占的各种权益。1918 年大战结束,德国战败。1919 年 1 月 18 日,战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代 表团,以战胜国身分参加和会,提出取消列强在华的各项特权,取消日本帝国主义与 袁世凯订立的二十一条不平等条约,归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权 利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下,不但拒绝中国的要求,而且在对德和约 上,明文规定把德国在山东的特权,全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上 签字,从而激起了中国人民的强烈反对。 5 月 1 日,北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天,学生代表就在 北大西斋饭厅召开紧急会议,决定 5 月 3 日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。 5 月 3 日晚,北京大学学生举行大会,高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参 加。学生代表发言,情绪激昂,号召大家奋起救国。 5 月 4 日,北京三所高校的 3000 多名学生代表冲破军警阻挠,云集天安门,他们 打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一 条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎,勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持, 抗议逮捕学生,北洋军阀政府颁布严禁抗议公告,大总统徐世昌下令镇压。但是,学 生团体和社会团体纷纷支持。 5 月 11 日,上海成立学生联合会。14 日,天津学生联合会成立。广州,南京,杭州, 武汉,济南的学生和工人也给予支持。 5 月 19 日,北京各校学生同时宣告罢课,并向各省的省议会、教育会、工会、商会、 农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长 沙、厦门、济南、开封、太原等地学生,在北京各校学生罢课以后,先后宣告罢课, 支持北京学生的斗争。

6 月 1 日,由于学生影响不断扩大,《五七日刊》和学生组织宣传,学生抗议不断遭 到镇压。3 日,北京数以千计的学生涌向街道,开展大规模的宣传活动,被军警逮捕 170 多人。4 日,逮捕学生 800 余人,此间引发了新一轮的大规模抗议活动。 6 月 5 日,上海工人开始大规模罢工,以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、 第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工,参加罢工的有两万人 以上。6 日、7 日、9 日,上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手,也相继 罢工,总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地,京汉铁路长辛店工人,京 奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。 6 日,上海各界联合会成立,反对开课、开市,并且联合其他地区,告知上海罢工 主张。通过上海的三罢运动,全国 22 个省 150 多个城市都有不同程度的反映。6 月 11 日,陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》,声明如政府不 接受市民要求,“我等学生商人劳工军人等,惟有直接行动以图根本之改造”。陈独 秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电,抗议政府的这一暴行。面对强 大压力,曹、陆、章相继被免职,总统徐世昌提出辞职。6 月 12 日以后,工人相继复 工,学生停止罢课。6 月 28 日,中国代表没有在和约上签字。 历史意义: 五四运动也是新文化运动的继续和发展。1917 年俄国十月社会主义革命的胜利, 在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察 国家命运的工具。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备,同时随着这次运动 而更加深入发展,使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流。 五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端,中国革命从此 进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后,中央人民政府政务院于 1949 年 12 月正式宣布以 5 月 4 日为中国青年节。 五四现代运用: 从思想启蒙、思想解放的角度来审视 94 年前的“五四”,我们也可以说,“五四” 并不是历史的回声,它依然活在中华民族走向未来的奋斗中。 1919 年 5 月 4 日,这个既象征着狂飙般的社会运动,又具有沸腾的思想文化内涵 的日子,已经过去 94 年了。虽经 94 年的栉风沐雨、岁月销蚀,但“五四”却依然在 人们的心中活着。说它活着,是因为在今天人们仍在对它的一切进行着不绝的争论与 不竭的探讨。这从一个侧面说明,94 年前出现的“五四”,至今还具有一种生命的活 力! 是的,“五四”并不是悠远的历史回声,也不是寻常的暮鼓晨钟,更不是被供奉的 彩塑,而是以一种独特的形式炽热地活着。活在人们的争论中,活在每一次历史的大 变迁后的思考中,活在一代代中国人对五四代表人物历史命运的不衰兴趣里,也活在 人们总是在用它来与现实生活的对照中?? 。 作为一支精神火炬,它之所以永不熄灭的原因仅仅是因为在那场运动中,青春的炽 热与愤怒的烈火点燃了赵家楼的那把大火吗?

我们说“五四”之所以还活着,最重要的就是它为现代中国的社会生活铸就了一种 不可违背的“政治铁律”。当年运动的参与者以极为高涨的喋血神州的爱国精神唤醒 了几亿中国民众,并用“外争国权内惩国贼”这一犀利而鲜明的口号实现了前所未有 的社会动员。正是这种前所未有的广泛而深入的社会运动,不仅使它成为中国现代史 上的标志性事件,而且使它具有一种更为长远至今仍存的意义。我们所以称五四运动 是伟大的爱国民主运动,“爱国”与“民主”正是这场运动为现代中国定下的“政治 铁律”。94 年来的历史在不断证明:无论是拥兵自重的军阀豪强,还是搅浊浪、倾天 河的阴谋家野心家,谁不尊重遵循这个“政治铁律”,谁就会被历史唾弃,灰飞烟灭。 从北洋军阀到“四人帮”概莫能外。 我们说“五四”还活着,它在现代的应用,还因为它“活”在那个 94 年前已经提 出,至今还在为之奋斗的理想中。这个理想就是中国人追求了近百年的“科学”与“民 主”。如前所述,五四运动是一场爱国运动,但它并不是一种盲目的、排外的爱国运 动,而是把爱国与学习外国有机结合的运动,把抗议列强侵华辱华与学习西方先进文 化加以区别的运动。在主张大胆地、有鉴别地努力地学习外国的同时,“五四”的领 军人物又反对食洋不化的照搬。对这些主张与态度给予最准确、最简洁表述的就是鲁 迅先生的杂文名篇《拿来主义》。人们曾经说,鲁迅的骨头是“最硬的”。殊不知, 我们民族脊骨上这“最硬的”一块却是来自先生对世界先进文明的认知,也来自他对 中国民族性冷静的剖折与评判。正是五四新文化运动所秉持的这种高度理性的“拿来 主义”态度,才第一次把在中国封建社会里最为稀缺的“科学”和“民主”写在了中 华民族前进的旗帜上。 即便是到了 21 世纪的今天,在需要继续解放思想的今天,我们仍然应该像五四时 期的中国青年那样,有那么一股“大胆地说活,勇敢地进行,忘掉一切利害”(鲁迅 语)的闯劲。像五四的热血青年那样,秉承爱国、进步、科学、民主的主题,弘扬《新 青年》先驱身上的宝贵精神,为“中国模式”的创新发展、“中国道路”的科学发展 作出我们的贡献。 马克思早就悦过,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“五四”前 夕的毛泽东曾经这样形容过“我”与“宇宙”的关系,他写道:“吾从前??以为只 有宇宙而无我,今知其不然,盖我即宇宙也。若除去我,即无宇宙;各我集合,而成 宇宙”。毛泽东这里所说的“我”当然不是蝇营狗苟的个人,而是指被旧礼教旧宗法 所压抑的人的尊严和人的创造力。因此,从思想启蒙、思想解放的角度来审视 90 年前 的“五四”,我们也可以说,“五四”并不是历史的回声,它依然“活”在中华民族 走向未来的奋斗中。 所以说,五四运动在现代的应用是影响非常深远的!!!纪念五四运动,发扬五四 精神,为振兴中华民族而努力奋斗。 总之,五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平 的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。 因此五四精神就是升华了的爱国 精神。

五四运动纪录片的观后感 1919 年,此时已距民国草创八年。而我故国大地却因军人各自为政,混战不已, 不仅让民国政府威信扫地,也让民国徒有虚名。国内混乱不堪,便让外国势力有机可 乘。故,蒋中正公的“攘外必先安内”不失独到眼光。但其推行不合时宜,遭时人唾 弃。 至 1928 年,形式上形成以南京政府为正统的中华民国,方始中国在对外上重新以一 个声音应世。之前的 17 年中,我国之外交,其混乱与糟糕是触目惊心的,1919 年巴黎 和会即为一证。 外交的失败,引起国内觉悟者尤其是学生的不满,最终引发了 1919 年的了五四爱 国运动。这样一向以蛮横闻名的北洋政府做出让步。而这次运动不自觉地将工人阶级 联合起来,为以后运动作了启示。后人评价之高,恐怕让当事人也是始料不及的:新 民主主义革命的发轫,从此中国革命有了新起点。 我对 1840--1949 年这段历史,年少时是不太喜欢。因为晚清、民国给了我们太多 的耻辱,某种意义上讲 110 年里中国沉沦得太多。或许会看到一些发人深省的东西。 春秋战国,三国两晋,晚清民国均是大动荡、大混乱的时代。可圈可点的人物太多, 而且有些仍不失魅力让后人为之向往,其中就有学术之自由。 历史步伐回到了 1919 年,思绪也追溯到了巴黎和会上,乌云密布就一定预兆着 悲剧吗?答案当然是否定的,中国从这里站起来了,他们没有在和约上留下任何笔迹。 东方睡狮还是没有凶猛的抗争,赢得掌声,难道是切实的利益,胜利的果实会降 临到我们的头顶吗?弱国无外交,此刻一点也毋庸质疑。 雷雨交加,一个不好的征兆,山东问题未能如愿解决,一群华人和留学生满脸的 愤慨,无奈与悲痛,顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗? 惟独用鲜血染红巴黎和会,让有良知的各国代表知道他们的媾和是中国人用生命 换来的。然而,他们在烈火中真的永生了吗? 各国代表们正襟危坐,等待着亲手一笔后将带来无限的利益,中国代表心情是沉 重而又是忐忑不安的。顾维钧走到了红色的和约本子前,讲了一席让中国人听了热泪 盈眶而又为之骄傲自豪的话语,斩钉截铁地说:“中国代表团不能签字!中国人会永 远记住这沉痛的一天!”合上了和约,大跨步的走出了会场。凝聚的空气终于流通了, 广场上空的云朵也散去了,呈现出蔚蓝的天空,久久回荡的钟声也在称赞中国,中华 民族崛起了!中国人民站起来了! 1919 年,我们的 1919 年,中华民族一个不同寻常的 1919 年。 历史的车轮不停地向前翻转,中华民族的明天将由我们去谱写华丽的乐章,跳动 的音符此刻已经开始跃跃欲试了??让我们把真诚的祝福献给伟大的祖国:繁荣昌盛! 个人论述 今天,世界正处于总体和平的大环境之下,但是各国之间的竞争并没有因此而减 弱,它以新的形式在新的领域,展开着更为激烈的斗争。经济侵略、文化侵略也带给 了我们新的威胁。而我们是青年的一代,先辈的努力使我们有了安定舒适的生活,我

们应该无愧于我们所享有的幸福和安定,生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最 起码的信仰。 画家之责在于尽显自然之美,歌者之责在于谱写生命之音,青年之责在于壮祖国 之强大。今年是纪念五四运动 94 周年,94 年一晃而过,也许肖克俭的尸体已溶解在深 厚的泥土中,也许他的尸骨正滋润着一株幼苗,也许正如这株幼苗一样,他的精神正 感染和带动着新的一代人。 影片《我的 1919》深沉厚重,哲理精邃,充满爱国主义思绪。影片以沉重的笔锋, 拨开历史尘封,重现了 1919 年风云激荡的巴黎和会。当时中国作为战胜国,没能收回 权益,反而蒙受屈辱。中国外交官顾维钧,凭着爱国良知和外交才能,顶住压力,坚 持公理,拒绝在和约上签字。面对列强,公然说不,这在中国外交史上是第一次,而 表现这段历史的鸿篇巨制,在中国电影史上也是第一次。 因此,我们应该珍惜现在的大好生活,秉承五四的精神,继续继承和发扬五四精 神,努力提高自己,希望每位具有历史觉悟的中国人民能在现代化的时代既往开来, 努力为社会主义建设做出应有的贡献!!!

参考文献《中国现代历史》


相关文档

中国近代史论文5000字-关于洋务运动的。
大学中国近代史论文2000字
中国近代史论文1200字
[实用参考]大学中国近代史论文3000字
中国近代史论文2000字
中国近代史纲要3000字论文
大学中国近代史论文3000字
最新精品作文:中国近代史_700字作文
中国近现代史期末论文(3000字)
【中国近现代史纲要论文 3200字】
学霸百科
电脑版 | 学霸百科