《归去来兮辞》


《归去来兮辞并序》教案
教学目标: 1、了解辞的体裁特点,领会作者的感情及志向。 2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳一词多义现象,了解“以、而、 之、等文言虚词的用法和倒装句、省略句两种句式,能够将文本准确流畅地翻译为现代文。 3、把握全文的结构,理清文章的脉络,理解课文的内容。 4、感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生 活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。 教学重点“ 1、了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情 2、落实具体的文言知识。 第一课时 导入:在《桃花源记》中,谁为我们勾勒了一个理想社会?陶潜。陶潜不仅仅为世人 描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象,他还带领我们走进了“五柳先生”,感受了“采菊 东篱下,悠然见南山”的田园生活。那么,今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》, 去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者) 一、作家作品 指名学生读注解① 教师稍作补充:陶渊明(367~427),一名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生, 东晋大诗人,田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭, 《晋书》、 《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是,他生活在政治 混乱、社会动荡的时期,在传统道德理想消失殆尽之际,厌弃仕途,隐遁山林,在自然中寻 找精神的慰藉。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。 他的作品有两类题材,一类是描绘田园美景,寄寓对官场的厌倦,表露出洁身自好的高洁志 趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。其 艺术风格,兼取平淡与爽朗,语言质朴自然。散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来 兮辞》最有名。 二、写作背景

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陶渊明少年时,受儒学熏陶,曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相 当严酷,陶渊明非士族出身,难有通过做官来实现自己抱负的机会。他 29 岁开始出仕,历 13 个年头,时官时隐 3 次,做官时间总计不过 4 年。陶渊明四十一岁那年(公元 405 年)最 后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐 是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气 愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”,即日辞官归隐,躬耕田园,赋 《归去来兮辞》。 三、文体特点 辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚辞。到了 汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很 像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮 助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句 为主,都按三拍读。例如:路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。 四、指导朗读 放录音或教师范读,读出情感、气势 朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句, 应读出语气,同时注意语调(感叹句读“↘”调,疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六 字句为主,四字句以 2、2 顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门”。 六字句以 1、2、1、2 顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路, 恨/晨光/之/熹微”。 在第 2 段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。 学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地方 做出标记,反复朗读由换韵分开的段落和层次,并写出这些段落层次的大意。 学生朗读。 明确:第一段用一韵,押 ui 韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官 归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、 痛改前非。 第二段用三韵, 全段可分三层: 第一层开头到 “熹微” , 押 i/ui 韵, 韵脚有 “衣” “微” , 写作者昼夜兼程,归心似箭,心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押 un 韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”,写刚入家门的热烈场面,充盈着浓郁的亲情和
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欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”,押 an 韵,韵脚有“颜”“安” “关”“观”“还”“桓”,写归家后的日常生活,闲适淡泊,怡然自得。本段以路途—— 家门——居室——庭院的顺序来写,表面写景,实际抒情,营造了一个旷达悠然美妙和谐的 境界。 第三段用一韵,押 ou 韵,韵脚有游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”, 写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘” “流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏,有感于自然生生不息,由此想到 人生短暂与匆促,顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押 I 韵,韵脚有“之” “期” “耔” “诗” “疑”,抒发对人生宇宙的感想,当乐天安命,追求精神自由。 梳理本文叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山 水——安度余生。 学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。 五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情 地朗读。 提示:第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。第二、 第三段, 自安自乐, 有喜悦之情, 也是自得之意, 基调是静谥而愉悦的, 应读得 “气满声高” 。 第四段乐天安命,有达观之情,读得旷达、悠然。 学生复听一次录音,细细品味。 第二课时 一、梳理整体结构 本文分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了 自己所以出仕和自免去职的原因。 “辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后 的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生 活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极 思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的 意思,“来”、“兮”都是语助辞。 1、在预习的基础上,请学生品读并序,思考并序写了几层内容? 两层内容:A、描述了就任彭泽的心境。B、交代了弃官归田的缘由。 陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?
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原因有三点: (1)、“质性自然,非矫厉所得”――不愿扭曲天性,强迫自我去做本性不想做的事。 (2)、“饥冻虽切,违已交病”――不愿折节为吏,那冻饿更难以忍受。 (3)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世,需要去奔丧。思考小序中讲到了 其中第一条是最根本的。 2、我们已经通读全文,同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确 疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。 明确: 第一段:辞官——归途(思想斗争)。 第二段:抵家——室内生活——涉园(家庭生活)。 第三段:纵情山水(社会生活)。 第四段:安度余生(反思与感悟)。 3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活,大家觉得他的情感是否也有一个 随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的? 明确: 第一段,自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意。 第二、三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谧而愉悦的。 第四段,乐天安命,有达观之情,旷达、悠然。 归纳:自责---自悔---自觉----自醒 二、研读第 1 段:归家之因。 (1)在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途 紧紧联系起来的,范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?而陶渊明不愿 为官,难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。 那么,辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿? 明确:“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏,知来者可追…‘迷途未远,觉今 是而昨非”。 “悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非”中的“已往””来 者”分别指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我们可以看出作者什么样的思想感情? 明确:有庆幸之意,自恕自慰之情;表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否 定;仿佛是一种醒悟。
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小结:所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。 (2)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何? 明确:沉痛的自责,决绝的宣言。“今是而昨非“对比鲜明,。这里的“心为形役” 中的“心”和“役”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是 “志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。“迷途未远”,悔悟之情,溢于言 表。 (3)作者的行程路线是怎样的?归家途中的迫切体现在哪里?(引导体会:舟遥遥以轻 飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。) 回家的过程——先乘船,后上陆;“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨” 字,迫切之情,溢于言表。 你能想象出此时作者怀有怎样的心情? 引导体会:对仗工整 “轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡,和风吹衣,表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快 和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。 三、研读第 2 段:归家之乐。 讨论两个问题: 抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看 出? (1)初进家门: 乃瞻衡宇,载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调:载…… 载……) “童仆欢迎,稚子候门”,——浓浓亲情的自然表现,能不引起作者的欣喜之情吗? “携幼入室,有酒盈樽”——写出作者举家欢宴、兴高采烈的情景。作者在这里开怀畅饮, 欢喜异常。尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛 情,多好的一幅天伦之乐图啊! “三径就荒,松菊犹存”一句写“松””菊”有何作用? 庭院虽已荒芜,但松、菊却保存完好,这给作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒, 一向是忠贞坚强的象征,陶渊明更是从来以松明志,以菊寄傲的,写松写菊,从中表现了陶 渊明的清高人格,坚贞之志仍在。你能找到有关写松、写菊的诗句吗?(请学生从掌握的诗 句中体会“松””菊”的形象特点) 有酒盈樽,示平生之愿足矣。
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小结:以上几句话写出了作者归家及抵家时的欢快喜悦之情,表现了归家之乐,所以 文章在句式有了一定的变化,由六字句至四字句,节奏明显加快。 (2)室中之乐: 引壶觞以自酌……易安”,写饮酒之乐,和傲然的情景。这是真正的隐士之乐,和刘 禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。“容膝”是居室的狭小,精神上的 富足,和物质的清贫对比,作者看重的是傲岸的情怀而非物质的富足。 (3)写庭院之乐:是写景,出岫之云,归飞之鸟,自然妥帖,毫无雕琢之痕;也是抒 情,出仕本无心;归来实有意。这是出仕和辞官情形的真是写照,“无心“是自责和反省, 辞官归田则是倦飞。 托物言志:抚孤松而盘桓,寓孤高坚贞之节有如此松。 提问:写家居生活时,作者用了哪些动词表现出了闲适、宁静的生活情趣? 引导学生体会:引、眄、倚、审、策、矫首、抚等动作。(想象体会,让学生上台表 演)生活在如此宁静的生活环境中,作者有什么生活感受?哪些词可以看出? 引导学生体会:怡颜、寄傲、易安、成趣等词。 从居室到庭院,逸饱蘸诗情之笔逐层写出怡颜悦情的情事和令人流连的景色,展现一 个和丑恶的官场截然相反的美好境界。 四、研读第 3:春郊事农、锡山寻幽。 作者写田园生活时,从哪几个方面来写的? 一开头,以“归”冒头,表示要谢绝交游,与世相忘。 (1)交友——“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。” (2)出游——“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣, 泉涓涓而始流。” 作者在这样的生活环境中,和亲戚们谈家常,弹琴读书,准备劳作,驾车出游,充分 表现出了农村生活的乐趣。 作者向我们展现的是一幅农村田园生活图。 生活在这样的自由王 国中,作者的心灵是自由的,作者的心境是恬淡的。 (3)如何理解“善万物之得时,感吾生之行休”这一句? 面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流,作者表现出了无限的向往之情和压抑不 住的兴奋,可是毕竟已经老之将至,在激动兴奋的同时又产生出感慨,一流露出及时行乐的 思想。 提问:
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作者为何要化这么多的笔墨描写归家以后的生活 ?这对表达主题、抒发情感有什么作 用? 作者描写归家以后的生活。字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的生活情趣,反衬出对 官场生活的深恶痛绝。 小结:作者通过一些具体的景物和一些具体的生活细节描写,构成了一种宁静安谧、纯朴自 然的意境,使人深深体会到作者那淡泊恬静的生活情趣。 五、研读第 4 段:抒发对宇宙、人生的感想 归去后的心情是怎样的呢?(分组讨论研究) 我们已经知道作者归田以后充分享受到了人生的乐趣——天伦之乐、交友之乐、农作 之乐、出游之乐。但作为一个封建士大夫,要作出这样的选择是很痛苦的,毕竟他曾受到过 的是儒家正统思想的影响。 养家糊口,大济苍生。在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官, 走仕途。但是,当时的东晋政治腐败,社会动乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷的是争 权夺利, 在这样的政治局面下, 想实现进步的政治理想是不可能的, 陶渊明又不愿同流合污, 只有选择离开,选择归隐。选择归隐,实在是迫于无奈呀! 1.哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪? “已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为遑遑欲何之?” 2.但他毕竟已经厌烦了官场的生活,所以有了一段的思想斗争以后,他立即进一步表 明了自己的心志。从哪几个句子可以看出来? “富贵非吾愿,帝乡不可期。”不愿奔走求荣,不愿服药求仙 “怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”良辰胜景,独自 出游。除草培土,躬亲农桑。登山长啸,临水赋诗。 这些文句照应了前面第 2、3 段的内容。表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。 C.本段最后一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”这两句表达了作者怎样的思想感 情? “乐天知命”的思想,即弃绝世情,回归自然,顺应自然地生活下去,直至生命的终 结,这种态度反映了作者受老庄思想的影响,虽不免消极避世,但是确实是发自内心,真诚 的表达鄙视官场的人生观、世界观——安贫乐道、超然物外的处世态度。 小结:最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

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六、总结课文内容:全文以“田园将芜胡不归”领起,接着以“归思”、“归途”、 “归家”、“归意”为顺序,依次抒写,最后以“乐夫天命”作结,表达了诗人鄙弃官场, 向往田园的感情。 本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写,表现了作者对官场生活的厌倦和对田 园劳动生活的向往及热爱之情。

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