云南省昆明市官渡区2015-2016学年高一下学期期末考试语文试题


机密★启用前 【考试时间:2016 年 7 月 2 日 9∶00—11∶30】 昆明市官渡区 2018 届高一年级统测 语文试卷 注意事项: 1.本试卷分第 I 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己 的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 甲 阅读题 必考题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 l~3 题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品, 即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展, 史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究 社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四”以前,史料 范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是 史学,一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》 。 神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐 实,但“炎皇子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生,能否成 史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一种重要的方法。在历史上, 《山海经》究竟应归 于文学还是史学,曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物 而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。 ” 这些古史材料就包括《山海经》 《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里, 《山海经》列 于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次, 《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部 地理类,也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的, 《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采用。虽 然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却显然有悖信史, 所以清人编《四库全书》 ,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳” ,将其改列于子部 小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海经》分 而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历 史的成分在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为《山海经》中的《五藏山经》是比较 雅正的部分,谭其骧就写了《 〈五藏山经〉的地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理知 识水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为 最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。 但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。 《红楼梦》反映了清代前期的历史现 实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文 学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》 ,张诚、徐日昇当时担任与俄 国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语, 观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 (摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》 ) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) (3 分) A.在当今历史学界,历史学家的研究领域不断地扩展,各种体裁的文学作品都有可能 成为他们研究历史的资料。 B.因为没有采用“以诗证史”或将小说用

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