四川省成都外国语学校2017届高三4月月考语文试题-Word版含答案_图文

四川省成都外国语学校 2017 届高三 4 月月考 语文试题 第Ⅰ卷(阅读题) 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(9 分) 阅读下面文字,完成 1~3 题。 道教延续古代中国“贵生” 的传统,对于肉身存在相当重视,要借尸还魂, 要肉身成仙, 当然对身体格外重视。但是,中古时代佛教影响越来越大,相信“无生” ,轻视形骸而重视 精神,因此有火葬之风。佛教影响下中古时代这一风气逐渐流行,在中国社会史上是一个大 话题。 不过有意思的是, 佛教带来的这种不保存整体的尸身的习俗, 与古代中国丧葬传统不合, 倒与氏羌、吐蕃、突厥等异族风俗相合。到了“中国”意识越来越强的宋代,对中古时期的 “胡风夷俗”有相当的警觉。从宋王朝一建立,官方就开始抵制火葬,重新强调土葬。现代 认为是 “文明”的火葬, 在那个时代因为来自异域文化而不合汉族文明, 因此, 在中央皇权、 地方士绅加上理学家的不懈抵制下,两宋时期被渐渐禁绝。 不过,中国历史过程极为曲折,风俗也反复变化。由于宋代之后又有两个非汉族王朝, 宋代汉族士大夫重新恢复土葬的传统又被打断, 蒙元与满清两朝是少数民族统治, 原本并不 完全依据汉族传统,因此,宋代之后的蒙元与明代之后的满清,火葬之风又重新流行。我们 不妨从朝鲜燕行使臣的眼中来看。 康熙三年洪命夏第二次出使中国时曾经说, 明朝的丧制虽 然与古礼有差异,但还是要土葬其亲人,但清人火葬,穿圹寻甓,真不知道汉人会有什么感 觉;康熙五十九年和雍正十年两次出使清朝的李宜显,则批评清朝丧制, “清人皆火葬,汉 人则否,而近来颇有火葬者,盖染胡俗而然也” 。到嘉庆八年,出使清朝的徐长辅还在抨击 中国的 “满人多火葬, 汉人不尽然火葬,盖入棺后烧之,收其骨纳诸器而瘗之, 聚土为小堆, 此用浮屠法也” 。 按照他们的推测, 这当然和大明变成大清, 统治者由汉人换了满人有关, 朝鲜使者觉得, 满人风俗原本与汉人不同,也根本不遵礼法,蛮夷之风已经侵入华夏之域,只有朝鲜礼仪始 终坚守朱子以来的正宗规矩。康熙二十六年,朝鲜使臣吴道一就分析说,清人入关以后,汉 族人放弃了自己的传统, “局于侏漓之俗,渐柒羯夷之习,虽有高世之姿,绝人之才,终于 夷狄而止耳” ,四年后到达北京的徐文重,就说得更清楚, “ (北京)近世以来,虽为帝王之 都,与夷狄迭代,人心风俗已成习性,自与中土不同” ,直接把风俗之坏归咎到了蛮夷当政, 道德沦丧上。 关于清朝满人流行火葬,汉人士绅提倡土葬的优劣,这也难说得很,但值得注意的是, 以风俗史和观念史上看, 火葬之流行把过去肉与骨、 生与死、 人与鬼之分的古代传统淡化了, 显然,在佛教观念和异族习俗的双重作用下,灵魂或者精神很重要,肉体与骨骼已经不再重 要,人的“再生” ,已经不像古代中国传统要“借尸还魂” ,即依赖骨肉肌肤才能实现,而是 “轮回” 。因此,尽管大多数汉族士绅依然恪守《朱子家礼》 ,实行土葬,对遗骸加以保护, 但佛教观念与火葬风俗多多少少也对原本中国重视骨肉身体存在的传统观念和土葬风俗有 所改变。 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3 分) A.道教延续“贵生” ,重视身体;佛教相信“无生” ,重视精神。二者观念各异,但对古代 中国的丧葬习俗都有一定影响。 B.受佛教影响,我国中古时代有火葬之风,但到了宋代,这种来自异域文化的火葬因与汉 族文明格格不入,受到了皇权、士绅和理学家的抵制。 C.元朝和清朝是少数民族建立的王朝, 他们在佛教观念和异族习俗的双重作用下, 在汉族 建立的王朝覆灭后,开始实行火葬。 D.尽管清朝大多数汉族士绅坚持土葬, 保护遗骸, 但原本中国重视骨肉身体存在的传统观 念和土葬风俗在一定程度上还是有所改变。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3 分) A.朝鲜使臣认为,明朝丧制尽管与古礼有区别,但仍然实行土葬;清人强调火葬,穿圹寻 甓,会给汉人带来强烈的心理冲击。 B.朝鲜使臣对依照佛法将死者入棺后焚烧, 然后将骨灰放置在各种器物中进行掩埋, 最后 聚为土堆的做法不以为然。 C.朝鲜使臣认为,清朝汉人实行火葬,是受到了蛮夷风俗的影响,只有朝鲜礼仪一直坚守 朱子以来的正宗规矩。 D.朝鲜使臣认为,在满清统治以后,都城北京的人心风俗已经发生变化,不再与汉人统治 的时期相同,这是蛮夷当政和道德沦丧的结果。 3.根据原文内容,下列说法不准确的一项是(3 分) A.我国宋朝是一个“中国”意识越来越强的朝代,一开始就抵制火葬以至使其逐渐禁绝, 表现出对汉族文明的坚守。 B.清朝满人流行火葬,而汉人士绅提倡土葬,二者孰优孰劣,不易说清,但都有民族风俗 和文化观念的烙印, C.不论是“贵生”还是“无生” ,也不论是土葬还是火葬,都反映了我国古代的人们对身 体、生命、灵魂或精神的重视与探究。 D.尽管我国古代不断地改朝换代, 也受到外来文明的影响, 但华夏民族的土葬习俗始终没 有断绝。 (二)文学类文本阅读(14 分) 阅读下面的文字,完成 4~6 题。 永远的黑子 【日】吉佐和子、久米正雄 日本歌舞伎界有那么一群人,身份低微,平时被老板和名演员们呼来喝去,受尽了鄙夷 的眼光。他们的工作是打杂、布置舞台和提词。为了让观众无视他们的存在,他们全身都穿 着象征“无”的黑衣,连脸部都用黑纱遮盖,故而被称作“黑子” 。 笔十郎就是众多黑子中的一个。今天,笔十郎负责给老板提词。老板是著名的歌舞伎演 员,脾气不好,笔十郎经常挨他的骂。这次的脚本是新本子,台词既多又绕口,笔十郎还来 不及熟悉。可是老板为了吸引观众,只排练了几天,就赶着要公演。 等到老板忘词需要提词了, 躲在暗处的笔十郎用来照亮剧本的手电筒却坏了。 他嘴里不 自觉地喃喃着: “手电筒呢?” 老板一听,以为这是台词,跟着说道: “手电筒呢?”台下登时哄堂大笑。 幕布刚降下,演砸了的老板大骂笔十郎,气恼道: “就这样你还想演戏?做梦吧! ”长久 以来,笔十郎的梦想是能脱下黑衣,在舞台上正儿八经地当一回演员。现在,他心

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