2011-2012初四第一次模拟考试


初四语文 2011——2012 学年度第一次模拟考试试卷 说明:1.本试题共 8 页,满分 100 分,考试时间 120 分钟。 2.答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。 3.书写规范、卷面整洁者加 l-5 分。 【友情提示】沉着冷静 题号 得分 一、积累与运用(共 15 分) 1.给下面加点的字注音,根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。 分) (3 永恒, 不只在于时间从洪荒而来的脚步; 也不只在于风声从亘古而至的呢喃。 . 一个瞬间,往往也能成就永恒。因为真美,那些短暂的事物竟 hàn ( 时间的定律,仅凭一个瞬间,蒂造了无尽的永恒。瞬间,也是一种永恒。 亘古 hàn 动 . 2.按要求填空。 分) (6 ①子曰: “岁寒, 显君子风范的哲理, 《爱莲说》中的“ 同工之妙。 ② 范仲淹心系天下,笔画江山。 《岳阳楼记》中,洞庭湖波涛汹涌澎湃, “衔远 山,吞长江,浩浩汤汤, 奇壮美, “千嶂里, 其中连续的两句: ”《渔家傲》里,边塞落日雄 ; ” 。 , 。 改为 。( ”《论语》 )形象地阐述了身处浊世更 ”与此有异曲 )动了 一 相信自我 二 把握时间 三 慎思精答 祝你成功 四 总分

③我们常说“站得高看得远” ,古诗词中蕴含这一道理的句子也很多,请你写出

3.下面是《做人》这首诗的前两节,请顺着文意续写一节。 分) (2
做花一样的人,不一定艳丽娇媚,但必须芬芳四溢 做树一样的人,不一定枝繁叶茂,但务必挺拔俊秀





4. 某班要举行一次名著阅读交流会,要求每位学生在规定的书目中任选一本, 围绕下列话题中的一个话题准备材料。假如你是该班学生,请把你的发言内容写 在下面。(不少于 40 个字)(3 分) 书目:《水浒传》《西游记》《童年》《名人传》 话题: ⑴我最喜欢的一个人物

⑵我最熟悉的一个故事(请用简洁的语言概述出来)

5.济宁市旅游资源极为丰富,不仅有人文景观“三孔” “四孟” ,更有自然和人文 相融合的梁山和微山湖,请你用“不必说··· ···也不必说··· ···单是··· ···就 有···”写一段介绍济宁市旅游资源或乡土特色的话。 分) ··· (2

二、古诗文阅读(共 15 分) (一)
题金陵渡 张祜 金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。 6.诗人描绘的景物有什么样的意境?表达了诗人怎样的情感?(3 分)

(二) [甲]子墨子起,再拜,曰:“请说之,吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪 之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻 之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众, 不可谓知类。” [乙]杀一人谓之不义,必有一死罪矣。若以此说,杀十人,十重不义,必有十 死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓 之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也, 故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉? 7.解释下列加点词语。 分) (4 ①不可谓知类 ..
知类 ..

②若以此说 若 . . 8.翻译下列句子。 分) (4 ①杀所不足而争所有余,不可谓智。 ②今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。

9. [甲]文中
与此观点一致。 分) (2

表明了作者的观点,乙文中

10.两段文字体现了墨子什么样的思想?(2 分)

三、现代文阅读(共 30 分) (一) 挂剑台有感 1 讲的是吴国季札在徐君墓前挂剑的事。季札是春 ○我小学时读过一篇课文, 秋时吴王寿梦的四公子,有贤德,曾奉命出使鲁国及中原列国。他从吴国出发, 途经徐国时,徐君流露出对季札佩剑的爱慕,季札因要出使列国,佩剑是使臣的 重要身份象征, 不便即赠, 他想完成出使任务后回来时送给徐君。 这只是 “心许” , 未曾明言。出使归来,再经徐国,徐君已故,季札就将宝剑挂在徐君墓前树上相 赠。 ②故事情节很简单, 但冲击着我幼小的心灵, 原来做人要大度, 要成人之美, 尤其要讲诚信。我开始意识到,做一个高尚的人,不仅说出去的话要兑现,没有 说出去而心里已经承诺了的事也要兑现,否则就是背叛了自己的良心,就会受到 自己的谴责。小时候受的教育最深刻,它让我记了一生,每当眼前利益与坚持诚 信有矛盾时,我就会想起“季札挂剑”的故事。 ③前不久,我到徐州云龙山西南麓寻访“季子挂剑台”,走到山脚下,就看 到了“季子挂剑台”的石牌坊,在徐君墓的基座,右边墙上有篆刻“挂剑酬心” 四字,左边墙上有“践 信泉台”四字。画龙点睛地说出了季札挂剑的最可贵处 是“践信” ,内在的驱动力是“酬心”。他并不在乎外界的褒贬奖抑,而在乎 自己内心的安宁与快慰,心安而理得。按现代心理学的观点,这是一种“自我奖 励”和“自我惩罚”机制。这种奖励和惩罚来自自身,所以本人最清楚,最能把 握得当。 一个人有了这种境界, 做他自己认为应该做的, .... 就能不为世俗功利所动, 不做他自己认为不应该做的。人就超越了世俗,获得了自由,达到了高尚。 ④整个挂剑台的布局很得体,简洁大方,朴实无华,符合季札挂剑的事迹和 相应的文化氛围。我在徐君墓周围慢步转了一圈,在挂剑台上神驰良久,从小学 时代的感受想起,想到中国历史上诸多有关诚信的故事。 ⑤我国过去是很重视诚信教育的, “季札挂剑” 因此 的事会写进小学教材中。 其他如商鞅 “立木南门” 高悬赏金以取信于民, 晋文公践“退避三舍”之诺以取信于敌, 燕昭王“千金买骨”以取信于世等故事一直在史书内传载,在课堂上讲述,也在民间 流传。“千金一诺”、一言既出驷马难追、“民无信不立”、“君子重诺”等成 语和典故都一再反映着中国传统的诚信文化。 ⑥道德诚信方面的教育是要从小培养的,像季札挂剑这类故事,在青少年世 界观形成过程中积累多了, 久而久之就成为他们的人格自觉和高尚气质,就有了

立身处世的原则,有了自我把握的定力,就不会被社会上的变化和诱惑所左右, 就能成为一个有自信、 懂自重、 会自强、 能自律的高尚的、 脱离了低级趣味的人。 ⑦一个国家,一个民族,在发展中难免有种种挫折和灾难。在挫折和灾难面 前,不怕物质上的损失,就怕精神上的沦丧。天灾、瘟疫、战争都很可怕,但最 可怕的是民族道德诚信等民族精神的缺失, 因为一旦缺失, 就不是几年能复原的。 天灾、瘟疫、战争之伤,仅伤皮肉;道德诚信等民族精神之伤,则是会伤及骨髓, 伤及魂魄的。 ⑧没想到我在挂剑台上不到半小时,却引出了无限感慨。客观地说,现实生 活中不少问题一经细想, 会引出很多问题和思想来。 “区区数尺台, 中有万古情” 。 我觉得在中国旅游,常会有这种珍贵的收获。 11. 这篇文章作者表达了怎样的观点?(2 分)

3 12.第○段加点的“这种境界”具体指什么?(2 分)

13.谈谈你对文章画波浪线的句子的理解。(3 分)

14.第⑤段用了怎样的论证方法?有什么作用?3 分

15.请你再举一例,印证文末加横线句子的说法。 2 分)

(二) 走在中秋的月光里 钱续坤 ①流行歌曲总是拥有其温润的土壤,凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我蓦 地感动了。这感动有如潮水般涌动。在这中秋的夜晚,歌声吸引着我的耳鼓,也 震撼着我的灵魂。 ②特别喜欢在月色如银的意境里散步,那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。 从前, 中秋的月亮就是这般明亮,我的影子反复被皎洁的月光拉长——缩短—— 拉长,然后朦朦胧胧地投放在地上,被枝枝蔓蔓切割影射的曲线,竟然有了中国 画的韵致,随着步伐的变化波形不停地抖动,或明或暗,或浓或淡;蛙噪和虫鸣 又往往不期而至, 此起彼伏地扑打着我的耳鼓, 把年少时的无限联想和邈远遐思,

全部引进玲珑、悦耳的神韵里。那时候的我,俨然是一名快乐的歌手,肆意地弹 奏着自己,而那月光就是一本被打开的乐谱。 ③有歌当然还得有舞。乡村的孩子对舞终究是敬而远之的,我亦毫不例外。但这 并不妨碍我们自得其乐, 因为月亮之上, 住着美丽、 端庄的嫦娥, 还有那只活泼、 可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候,我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿 翩翩的神奇景象,觉得才子佳人乃天造地生,见众仙子为珠联璧合,有时甚至会 捂着小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本, “飘然奔月”让人 充满好奇, “托身蟾蜍”令人不可思议, “八戒垂涎”使人忍俊不禁。及至后来我 读了苏轼的《水调歌头》“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何 : 年。我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 ”这才觉得嫦娥在月宫的日子 并不美满如意, 倒是我们无拘无束地撒野嬉戏, 要比她幸福、 温馨许多, 正可谓: “起舞弄清影,何似在人间。“吴刚伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详, ” 以至于我常常充当说书人的角色,在村头的槐树下或者斑驳的老屋里,向小弟弟 和小妹妹们有滋有味地说,绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上,萦系着我的遐 思,寄托着我的梦想,构建着我的天堂。 ④其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮,她卧在《诗经》里,走在《楚辞》中, 奔在唐诗宋词的大道上,给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白“举头望明月, 低头思故乡” ,言简意赅,借月光起兴,寄托了浓浓的乡愁;杜牧“月白烟青水 暗流,孤猿衔恨叫中秋” ,哀婉沉郁,借猿啸抒怀,道出了深深的落寞;杨维桢 “深情长是暗相随,月白清风苦相思” ,把缠绵不尽的人间亲情,隐喻成皓魄当 空,莹澈万里;袁枚“明月有情来约我,夜来相见杏花梢” ,又将未婚男女的款 曲衷情,化为了蟾光已满,悱恻缠绵??天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉 思和诘问, 人们似乎找到了一种与此相关的生命意象,______让其烛照自身的精 神之旅,由她牵引心情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味, 适合于人们对本体进行思索,对灵魂进行观照,让善良的人守候心灵的田园,让 作恶的人渡到超度的彼岸。 ⑤因此,生命之月会伴着我们一步一步走向遥远,生命的那一端,仍然是眼前的 这一轮,仍然带着她清冽的光泽,洗濯我们的喜怒哀乐,评判我们的道德准则, 量化我们心灵深处对于情感的拥有程度, 以及由此衍生的一切积极的消极的人生 态度。 ⑥中秋的月亮离我很近,伸手可触;中秋的月亮离我很远,牵梦挂怀。走在月光 里,我会把自己永远存放在这样的朗照中,不以心为辎重,不以物为形役;走在 月光里,我会像童年那样放声歌唱: “我等待,我想象,我的灵魂早已脱缰,马 蹄声起,马蹄声落?? 16. “凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我感动了” ,综观全文,作者为什么 会被它“感动”?(4 分)

17..“其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮,她卧在《诗经》里,走在《楚 辞》中,奔在唐诗宋词的大道上,给予文人墨客更多形而上的意蕴。 ”这句话在 文章结构上有什么作用?它在文中的含义是什么?(4 分)

18. 自选角度赏析第②段画横线的句子。 分) (4 那时候的我,俨然是一名快乐的歌手,肆意地弹奏着自己,而那月光就是一 本被打开的乐谱。

19.你认为本文在写作上有哪些突出特点?请结合本文,谈谈它对你的写作有何 启示?(4 分)

四、写作(共 40 分) 20. 请以“经历了,我才懂得”为题目写一篇文章。
要求:①捕捉生活细节,写出自己的真情实感,在内容上和表达上有创意者,可获得 1 ——5 分的加分;②文中不得出现真实的地名、校名和人名;③书写要正确、规范、美观。

初四语文 2011——2012 学年度第一次模拟考试试卷答案: 一、积累与运用 1. 1.ɡèn 撼 “蒂”改为“缔” 2.①然后知松柏之后凋也;予独爱莲之出淤泥而不染 ②横无际涯;长烟落日孤城闭 ③示例:会当凌绝顶,一览众山小;不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 3. 做山一样的人,不一定高耸挺拔,但必须卧虎藏龙。或:做海一样的人,不一定波
澜壮阔,但必须清澈无私。

4. 5. 二、古诗文阅读 6. 全诗描写夜景宁静凄迷,淡雅清新。抒写了在诗人旅途中的思乡之情,表现了自己
心中的寂寞凄凉。

7. ①明白事理②如果
8. ①今天最损失不足的而争夺有余的,不能说是明智。

②不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。
9.义不杀少而杀众,不可谓知类。今至大为不义攻国 10. 反对侵略战争(不义战争) ,注重兼爱、博爱。

三、现代文阅读 11. 原来做人要大度,要成人之美,尤其要讲诚信。道德诚信方面的教育是要从 小培养的。 12.不在乎外界的褒贬奖抑,而在乎自己内心的安宁与快慰,心安理得。 (或抑制 “自我奖励”和“自我惩罚”机制) 13. 天灾、瘟疫、战争带来的,主要是物质上的损失,只要万众一心,众志成城,就不难
克服;但道德诚信等民族精神的缺失,则会使人心涣散,人人只为私利钻营,这将会给过偶 家和民族带来不可估量的危机。 14。距离。用古人讲诚信的事例和成语典故,证明诚信是中国的传统,我国重视诚信教育。 15..学生结合生活体验,答出具体的名胜和启示即可。

16.清沌的月色让作者想起了浪漫的童年生活(1 分) ;给予了文人墨客感悟、沉 思和诘问,让其烛照精神,观照灵魂(1 分)“生命之月”洗濯喜怒哀乐,评判 ; 道德标准,量化情感的拥有程度;让作者产生了积极旷达的人生态度(2 分) 。 17.结构上:过渡(或承上启下)(1 分)文章由浪漫的童年生活中的月亮过渡 。 到文人墨客笔下的月亮。 (1 分)这句话作者用“卧” “走” “奔”三个动词把月 亮人格化, 形象地写出了自古以来中国的文人们在月亮这个意象上寄托了人的精 神生活层面的各种情感。 分) (2 18.作者把“月光”比喻成“乐谱” ,在月色如银的意境里,自己如单纯快乐的 歌手,纵情歌唱。生动形象地写出作者童年无拘无束、快乐自在生活。 分) (2 19.结构上,首尾照应,过渡自然;表达上,缘事抒情,因事写理,叙事、抒情、 议论相结合;语言上,格调清新,大量运用神话传说和古诗文。以上三点答出一 处即可得分。 启示: (1)要善于观察,注意从日常生活中的具体事物,寻找最佳切入点。如本 文对月光的发现。 (2)要精于思考,学会从生活中发掘情感和思想,就像本文作 者从月亮引发出对人生的感悟。(3)灵活运用各种表现手法,更好地表达文章 ( 的主旨。以上三点答出一处,言之成理即可得分。 四、写作 20.作文可考虑从内容、表达、文面三个方面综合评分。 。


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