2017-2018学年苏教版必修5报任安书(节选) 课件(15张)_图文

司 马 迁 报 任 安 书 节 选 ( ) 作者作品 史学家 文学家 思想家 本纪12 司马迁 《史记》130篇 52万字 第一部纪传体通史, 上至黄帝下至汉武帝太初年间 世家30 列传70 表10 书8 《史记》——史家之绝唱,无韵之《离骚》 司马迁自述其写作此书的目的是:“究 天人之际,通古今之变,成一家之言。” 《史记》被列为中国第一部“正史”。自 此以后,历代“正史”的修撰从未断绝,汇 成一条文字记载的历史长河,堪称世界史学 史上的奇迹。 编修史书需要四种素养 1. 2. 3. 4. 史德(“不虚美,不隐恶” ) 史学(材料丰富) 史识(善于决断) 史才( “言之无文,行而不远”) 司马迁有着浪漫的诗人气质 从《报任安书》和《史记》中,处处可 以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲 动的性格特点。他由李陵事件而遇祸,也 是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是 从官职来说,他都不负有为李陵辩护的义 务。 西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇 也。”(《法言》) 史家之绝唱,无韵之《离骚》 《报任安书》中,把《周易》、《诗经》、《离骚》 等等,归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意 有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”,由此提 出了“发愤著书”之说。这种说法不一定完全符合于他 所列举的古人著述的实情,但完全符合于《史记》的实 情。《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了 作者自身的人生感受,内心的痛苦和郁闷,这就是我们 千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。 鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之 绝唱,无韵之《离骚》”,后者也正是从这一点着眼 的。 本文背景 天汉二年(前99),李陵抗击匈奴,力战之后, 兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随 斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的 将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无奈,以 后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的 外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武 帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说,这 是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在这一场事件 中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为 外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀, 但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是 “隐忍苟活”,在著述历史中求得生命的最高实现。终 于在太始四年(前写于这一年的《报任安书》中,司马 迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 体裁解说——书 “书”是古代的一种文体,就是“书信” 的意思。 古人写信,多有题目,说明是写给谁 的信,信题多为“报……书”“答…… 书”“与……书”“上……书”“寄…… 书”等,例如《答司马谏议书》(王安 石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢 密韩太尉书》(苏辙)等。 《报任安书》 《报任安书》是古代散文中的名篇。 全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线, 倾诉自己无端受宫刑的冤屈,吐露自己遭受奇耻大 辱后的创痛,并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。 司马迁以极为激愤的心情,申述了自己的 不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,表现了他 为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战 斗精神。文章感情真挚,语言流畅,具有强烈 的艺术感染力。 ? ? 一(1) 提出了任安来信要点,说明了自己此时写这封 信的原因。 诉说自己困厄受辱的处境,陈说无力“推贤 进士”的苦衷,倾吐了愤懑的心情,并表达了对 即将离世的朋友的怜念。 第一段重点词语 ? ? ? ? ? ? 牛马走:谦称,名词作状语,如牛马般供驱使的人 曩者:从前 辱赐书:使动用法,使……蒙受耻辱 意气:情意 勤勤恳恳:诚挚恳切 若望仆不相师:埋怨 二(2—3)申述遭极辱而不自杀的原因。 ? 卑微的身份 带来的结果 生命的价值 ? ? 1、假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异? 既表达了毫无意义地死去不值,又表达了对社会 不公的愤慨之情。 2、 “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛, ? ? 用之所趣异也。” 这是司马迁的生死观,司马迁议论的核心— —生命价值的轻重靠自己来选择! 三(4—5)进一步说明隐忍苟活的原因是 为了完成《史记》。 秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有 《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世 传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》 三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。 周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了 《周易》;仲尼一生困顿不得志而作《春秋》;屈原 放逐,就写成了《离骚》;左丘眼睛失明,就有《国 语》传世;孙子受了膑刑,就编著了兵法书;吕不韦 被流放到蜀地,《吕览》才流传于世;韩非被囚于秦, 有《说难》、《孤愤》传世;《诗》三百篇,大都是 圣人贤者抒发悲愤之情的作品。 1、盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春 2、究天人之际, 通古今之变, 成一家之言。 想借此来探究自然界和人类社会的关系, 寻找古今历史复杂现象后面的共同点,成就自 己独到的(历史)见解。 3、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大 都,则仆偿前辱之责(zhài),虽万被戮,岂有悔哉! 我如果真的著成了此书,能藏之于名山,传给 志同道合之人,以至广泛流布到社会上,就可以补 偿以前受侮辱而不死所耽误的时间,即使受更厉害 的刑罚,难道还有悔恨之心吗? 四(6)书信结尾,再次沉痛羞辱的愤懑心 情并陈说对余生的看法。 居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每 念斯耻,汗未尝不发背沾衣也! 悲痛欲绝的心情。 ? ?

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