礼仪的起源


第一节 礼仪概论
一、教学重点:掌握礼仪的概念、内容 二、教学难点:礼貌、礼节与礼仪相 互关系的正确区分

案例一
弟子规 父母应 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 需敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
你理解上述文中对青少年行为的要求 吗?

案例二
一个人走进酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋发现忘记带钱了,便对老板说: 店家今日忘带钱了,改日送来。店老板连声说:不碍事,不碍事。并 恭敬地把他送出了门。 这一过程被一个无赖给看见了,他也进了饭店,要了酒菜,吃完后摸了 一下口袋对店老板说:今日忘带钱了,明日送来。谁知店老板脸色一 变,揪住他,非剥了他衣服不可。无赖不服说:为什么刚才那人可以 记账,我就不行?店家说:人家吃饭,筷子在桌子上找齐,喝酒一盅 盅地筛,斯斯文文,吃罢掏出手绢擦嘴,是个有德行的人,岂能赖我 几个钱?你呢?筷子在胸前找齐,狼吞虎咽,吃上瘾来,脚踏上条凳, 端起酒壶直往嘴里灌,吃罢用袖子擦嘴,分明是居无定室,食无定餐 之徒,我岂能饶你! 一席话说得无赖哑口无言,只得留下外衣,狼狈而去。

? 结论:一个人的行为好似一面镜子, 反映他的文化蕴涵、知识水准和道德 修养

案例三 一口痰吐掉一个合同
? 中国长江医疗设备厂准备引进“大输液管”生产线,欲与美国客商约 瑟先生合作。经过详细的考察,约瑟先生对企业的发展和管理很满意, 他已经决定与范厂长签订合同,双方决定第二天正式签订协议。范厂 长请约瑟先生到车间参观,车间秩序井然,约瑟先生赞许的点着头。 突然,范厂长感到嗓子不适,本能的咳了一声,到车间的墙角吐了一 口痰,然后用鞋擦去,油漆地面留下了一片痰迹。第二天范厂长接到 了约瑟先生的一封信。 ? 尊敬的范先生:我十分敬佩您的才智和精明,但您在车间吐痰的一幕 使我彻夜难眠。恕我直言,一个厂长的卫生习惯可以反映一个工厂的 管理素质,况且我们生产的是用于治病的输液管。贵国的成语说得好: 人命关天!请原谅我的不辞而别,否则上帝会惩罚我……

结论
? 细节决定成败,“一屋不扫何以扫天下”, 礼仪不是一个人的问题,可以看出一个家 庭、民族的修养。

礼仪的起源与发展
【礼仪的起源】
关于礼仪的起源,人们做过多种探讨,说法不 一,其中一种说法是“礼仪起源于祭祀”。 另外还有一种说法是“礼仪起源于风俗习惯”。

人们普遍认为礼的形成源于俗,礼俗源于自然 界,是古人敬天畏神观念和认识的反映。所以,礼 的本身,取意于拜天祭神。现在引为敬意的通称。

【礼仪的发展】
(一)礼的萌芽时期——尧舜时期(公元前21世纪以 前) 古代尧舜时期,已经有了成文的礼仪制度,即 “五礼”。 (二)礼的形成时期——夏、商、西周三代(公元前 21世纪~前771年) 尧舜时期制定的礼仪,经过夏、商、西周三代 1000多年的应用推广,日趋完善。 (三)礼的变革时期——春秋战国时期(公元前 771 ~前221年) 春秋战国时期,学术界百家争鸣,礼也产生了 分化。

礼仪的含义
1、中国古代对“礼”的理解 (1)礼是治国的大纲和根本 (2)礼是对人们的尊重和礼貌 (3)是指礼物,如“礼尚往来” (4)指为了表示敬意或者表示隆重而举行的仪式 2、现代人对“礼”的理解 主要指人际交往中为了维护正常秩序而逐渐形成的一系列的 行为规范

3、礼礼仪的含义:是对礼节、仪式的统称,它指在人际交
往中,自始至终以一定的、约定俗成的程序、方式来表现 的律己敬人的行为 礼仪的上述定义主要表达了一下几层意思
(1)礼仪是一种行为准则或规范 (2)礼仪准则或规范是一定社会的人们约定俗成、共同认可的 (3)礼仪是有效地展现施礼者和受礼者的教养、风度与魅力,它体现着一个人对 他人和社会的认知水平,尊重程度,是一个人的学识、修养价值的外在表现 (4)一个人只有尊重他人才会被他人尊重

礼仪、礼节、礼貌、仪式、仪表的关系
? 礼貌:指在人际交往中,表示尊敬和友好的言谈和行为, 侧重于表现人的品质和素养 ? 礼节:指在交际场合,相互表示尊重,祝颂、问候、致意、 哀悼、慰问及给予必要的协助与照料的惯用形式,如:鞠 躬、握手、献花等是礼貌的具体表现方式 ? 仪式:指在一定场合举行的专门规定的形式和程序的规范 活动,如欢迎仪式,签字仪式等 ? 仪表:是人的外表,包括容貌、姿态、风度、服饰等内容。 属于外在因素,反映人的精神状态。 ? 礼仪:是礼节、仪式的统称,在人际交往中,自始至终的 以一定的约定俗成的程序和方式来表现律己、敬他的完整 行为

中学生守则
? 一、热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党,努力学习, 准备为社会主义现代化贡献力量。 二、按时到校,不迟到、不早退、不旷课。 三、专心听讲、勤于思考,认真完成作业。 四、坚持锻炼身体,积极参加有益的文娱活动。 五、积极参加劳动,爱惜劳动成果。 六、生活俭朴,讲究卫生,不吸烟、不喝酒,不随地吐痰。 七、遵守学校纪律,遵守公共秩序,遵守国家法令。 八、尊敬师长,团结同学,对人有礼貌,不骂人,不打架。 九、热爱集体,爱护公物,不做对人民有害的事。 十、诚实谦虚,有错就改。

三者区别与联系
? 礼包括礼貌、礼节、礼仪,其本质都是对 人的尊重、敬意和友好。礼貌、礼节、礼 仪都是礼的具体表现形式,礼貌是礼的希 望规范,礼节是礼对的惯用形式,礼节是 礼的较为隆重的仪式 ? 礼貌是礼仪的基础,礼节是礼仪的基本组 成部分,礼仪在层次上要高于礼貌、礼节, 实际上是有一系列具体的表现礼貌的礼节 所构成。

【礼仪的特征】
(一)传承性 礼仪是一个国家和民族传统文化的重要组成部 分。它是人们在社会交往中传播继承、相沿成习、 积淀而成的。任何国家的现代礼仪都是在本国传统 礼仪的基础上,弃其糟粕,取其精华,逐渐积累, 世代相传而形成的。因此,礼仪的传承性,可谓源 远流长。 (二)民族性 礼仪是民族文苑里的奇葩。不同国家、不同民 族,因其历史文化、风俗习惯的差异,其礼仪的表 现形式各具特色,丰富多彩,但都深深凝结着本民 族本地区人民的文化情节,并具有广泛的适应性和 权威性。

(三)规范性 礼仪和道德、法律一起被称为人类社会的三大 规范。礼仪规范是约定俗成,相沿成习的。其对人 们在交际场所的约束性,从某种意义上类似于法律 规范。人们自觉或不自觉地在遵守礼仪规范,同时 也在用礼仪规范衡量和判断他人。 (四)多样性 礼仪差异性的根源是各地区、各民族的风俗习 惯不同。同一种礼仪在不同地区、不同场合、不同 对象使用下,会出现不同的表现形式。 (五)时代性

藏族习俗 藏族的礼仪是多种多样的,礼俗与佛教也有密切联系, 主要有以下几种礼仪: 献哈达 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、 觐见佛像、音讯往来、送别远行等等,都有献哈达的习 惯。哈达是一种生丝织品,纺得稀松如网;也有优良的、 用丝绸做料的哈达。哈达长短不一,长者一二丈,短者 三五尺。 献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来, 藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以哈达一般是白色的。 当然也有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色 表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护 法神,黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做 彩箭用的,是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是 菩萨的服装,所以五彩哈达只在特定的时候用。 哈达是在元朝时传入西藏的,萨迦法王八思巴会见元世 祖忽必烈回西藏时,带了第一条哈达回来。当时的哈达, 两边是万里长城的图案,上面还有"吉祥如意"字样,故 可以说哈达是从内地传入西藏的。后来,人们对哈达又 附会上宗教解释,说它是仙女的飘带。

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磕头 磕头也是西藏常见的礼节,一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头,也有对长 都磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。 在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中,常常可以见到磕长头的人 群。磕时两手合掌高举过头,自顶、到额、至胸,拱揖三次,再匍伏在地, 双手直伸,平放在地上,划地为号,然后,再起立如前所做。过去,有些虔 诚的佛教徒,从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛,行程数千里,三步一拜, 一磕几年,有许多死在路途之中,也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的 粗石板,也被磕长头的人磨光了。 在寺庙里,也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少,先合掌连拱三揖, 然后拱腰到佛像脚下,用头轻轻一顶,表示诚心忏悔之意。 鞠躬 过去遇见长官、头人和受尊敬的人,要脱帽、弯腰四十五度,帽由拿在手上 低放近地。对于一般人或平辈,鞠躬只表示礼貌,帽子放在胸前,头略低。 也有合掌与鞠躬并用的,对尊敬者合掌得过头,弯腰点头;回礼动作也相同。 敬酒茶 逢年过节,到藏族家里做客,主人便应敬酒。请喝青稞酒,是农区的一项习 俗。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒,度数十五度至二十度,西藏几乎 男女老少都能喝青稞酒。 敬献客人时,客人必先喝三口再一满杯喝干,这是约定俗成的规矩,不然主 人就不高兴,或认为客人不懂礼貌,或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的 礼节,客人进屋坐定,主女或子女必来倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得 等主人捧到你面前才接过去喝,这样,才算是懂得礼遇。 以上是藏族礼仪中最常见、最普遍的情况,其他还有称呼上的礼节。尊称别 人时,一般在他的名字后面加一"啦"字。

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藏语还有敬语和非敬语之分。用敬语,对尊者或客人说话,表示尊敬对方。 其次,在吃饭方面,还有食不满口、咬不出声、喝不作响、拣食不越盘的规 矩。行路时,不抢在他人前面,相遇必先礼让。坐时不能抢主宾席,不能东 倒西歪,不能随便伸腿等等,这是一般长辈教育子女的一些必须注意的礼仪。 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语, 如在名字后面加个"啦"字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。迎送客人要躬 腰曲膝,面带笑容。室内就坐要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能 东张西望。接受礼品要双手去接。赠送礼品,要躬腰双手高举过头。敬茶、 酒、烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。 藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和 祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至 第四次添满时,必须一饮而尽。 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。 禁忌在别人后背吐唾沫、拍手掌。 行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施, 必须从左往右绕行。 不得跨越法器、火盆。 经筒、经轮不得逆转。 忌讳别人用手触摸头顶。

礼仪的作用与原则
(一)协调人际关系 礼仪是人际交往的润滑剂,是连接人们感情的 纽带。礼仪所表示的尊重可以使对方在心理上得到 满足,产生喜悦,进而产生好感和信任。 (二)人际交往的钥匙
在不同的场合与不同对象交往,需要不同的礼仪形式

(三)塑造良好的形象 在交际活动中,一个人的言行举止都会作为一 种潜在的信息传递给对方,良好的礼仪可以为自己 树立良好的个人形象。 (四)更好地实现人生价值

人生的实质就是一个人生命价值的展示过程, 即表现自我的过程。一个人在其生命的主要时期, 不论从事什么职业,也不论其信仰、观念、思想有 何不同,都在自觉不自觉地表现着自己。礼仪规范 最大程度地帮助人们成功地完成这一表现,找到实 现自我价值的最优表现形式。

【礼仪的原则】
(一)尊重的原则 礼仪起源于敬神,后来发展演变为尊重他人。 “尊重”是礼仪的核心和灵魂。 (二)真诚的原则 真诚是与人相处的基本态度,也就是对人要实 实在在,不要转弯抹角,虚于周旋。真诚也是一个 人外在行为与内在道德的有机统一。 (三)宽容的原则 宽容是指心胸宽阔、忍耐性强。 宽容原则包括如下几点。

第一,严于律己。 第二,宽以待人,多体谅他人,做到将心比心。 第三,大事清楚,小事糊涂。 第四,有理也让人。 (四)遵守的原则 遵守礼仪一是守法循礼;二是守约重诺。任何 人,不论身份高低、职位大小、财富多寡,都应自 觉遵守礼仪,以礼仪规范自己在交际活动中的一言 一行和一举一动。只有遵守礼仪,才会有优雅的举 止、潇洒的风度。

(五)自律的原则 自律就是自觉按照礼仪准则规范自己的言行举 止。 (六)适度的原则 人际交往要讲究礼仪,但也应根据场合、对象 的不同掌握好适度的原则。 以上原则,前三条是我们在交际活动中对别人 应该做到的,后三条是严格要求自己的。只要我们 内严、外敬,体现真诚的爱心和善良的道德情感, 就能获得他人的信任和支持。


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